当如果识到自己个灵，当能见到帝(用灵到帝），就灵，灵罪，只能获取到于部分即必朽坏部分识，无法正确认识自己也无法认识帝，些圣经里被称作性命，相对于们些灵活着，被神称为活或者命，因为神:灵活。
由于断堕落，越越认识自己，只剩属认，最，便失命，创世记章帝到:“当世起，又女儿候，神儿子们见女子美貌，就随挑算，娶为妻，耶华:‘即，灵就永里面，然而子还到百’候，伟，，神儿子们女儿们交子，就古英武名”里讲到，指就些只性命而没灵命，伟就些没灵命，但帝园占或抢夺许属世之物，或维护社秩序英雄，神儿子们就神拣选许属，但，些，由于贪恋财物或属世名誉，陷入罪，与属世同流污分彼此，陷入贪婪、占、控制世界争夺，由个灵性物变成个属，由个寄居者变成个定居者，帝对于样极其愤，神灵就些，们没神引导，们逐渐堕落成个属肉(里并能追求财富权力，因信称义系列详细解释），神剥夺寿命，命定们最只能活岁，帝提们，们刻牢记自己寄居者，园园丁，而园所者，如果，们与世样，陷入对属世之物控制、占、贪婪，就们，就永们里面，帝提基督徒，帝灵‘永’些里面，而只们向神回转，神就愿们里面，神，总流字里呀！
但，世堕落至此，都变成只剩性命物，都朝狱狂奔，于，些堕落诺亚代，被帝用洪灭绝，只剩诺亚，们其实就诺亚代，圣经为何启示个事？
就告诉世神性，圣洁、公义、慈，也审判世界，如果，世朝堕落狂奔，就叫自作孽活，而堕落就灵性失丧，就只注性命灵命，就只用肉到今，而能用灵到未，如果，个世界神儿女都堕落，也就帝实施惩罚候，将各种灾祸对世堕落实施惩戒，总之，圣洁帝放过些严堕落。
目，全世界堕落之严，属神儿女己经与属没差别，基督教都变成宗教，所以，帝灵也就些自称教徒，却陷入定居者维，些陷入焦虑、劳苦愁烦、骄傲自则必然，们越越注性命而注灵命，则堕落便成代名。
个候，只剩性命而没灵性，就归回。
圣经《加福音》记载主耶稣最次耶撒，过撒玛利亚，里接待主耶稣，徒雅各约翰:“让们吩咐从烧灭们，如以利亚所吗？”
耶稣转责备两个徒：“们如何，们并。
子灭性命，救性命。”
帝因为慈而对世充满忍耐，并愿拯救所只剩性命，只识到自己堕落，愿改变自己帝都赐灵性以信靠自己，向自己，否则，个没灵性，将必因自己得罪帝而受到惩罚，愿神恩典临到!既然，灵性真实，么依据谁灵性？
谁没灵性呢？
圣经《马太福音》记载样个故事，耶稣到凯撒利亚胖比境，就问徒：“子谁？”
们：“施洗约翰，以利亚，又耶利米或先里位。”
耶稣：“们谁？”
彼得回答：“基督，永神儿子。”
耶稣对：“巴约拿，福！
因为属血肉指示，乃父指示。
主耶稣认识神从肉得，而从神灵得，里告诉们，神启灵性，便无法认识神，认识神因为神照灵，灵被神照于通过自己灵性到神，从自己属部分认，没能认识神，圣经《哥林》讲:“被神灵，没耶稣咒诅；若被圣灵，也没能耶稣主。”
里告诉们，们认识神提，神先让照们灵，们灵真真切切到耶稣帝，们才称为主，否则，们属认，没能力称耶稣为主，们部分认，只通过自己理智推断耶稣否为真，只们陷入个陷阱，们就无法认识耶稣。
们灵没被帝照候，罪，罪则方面由于们继承亚当原罪，方面们活诅咒，们灵太，无力认识自己也无法摆脱世界带们压，只能活压抑、、罪恶，但，们灵本质趋向贵、自由、、真(真理），但，们处境显然识压迫，罪恶义环境、认识自己各种恐惧，们种环境里活们灵需求，即贵(趋向帝)、自由、、真使命，们完全到，们对自己失望透，于，们变得暴躁、忧郁、愤、、空虚、无力，们灵愿待种恶劣处境，于始寻求突围，始理、哲、艺术、文、方面寻求解脱，们灵到，困于罪恶，为突破现状总结形成各种识系，被们形容为们精神现象，既然，们把些成为精神，也就佐证，们种灵或精神，而物或唯、唯物，么，们将自认定位物质世界或物便根本性错误认，当们们精神又为何错呢？
因为精神没善恶非以及伟与渺之分，但，灵却些区分，因此，当调精神性候，己经自证，认识自己灵，精神依附于灵而，精神只过灵种自然展现，精神活着灵里表现真善美自由状态，精神(灵罪）表现各种复杂精神现象，由于，认识自己灵，便只能活谬论里(如何认识自己灵，以讲到)，由此见，最无，便认识自己个灵，自己堂!最堕落，便相信自己个灵!圣经《以赛亚》，以赛亚先，先就传达帝命令，只真先，对于未即将事预言，都应验，也就，能事，即历史朝方向展，并且成就话，几应验，几千应验，就事定，先以赛亚曾预言:未某，帝，候，喊着:“旷野预备耶华，漠修平神……”当然圣经《玛拉基》，先玛拉基也预言:万军之耶华：“差造使者面预备。
们所寻求主，必忽然入殿；约使者，就们所仰慕，到。”
当然，里告诉们，耶华帝就们所寻求主，主当然帝，帝到们，与们约，耶稣帝耶稣到世界几百里，帝首通过先通以列民事实，们并把耶稣为帝，而，耶稣到到世界用尽两千，帝么样帝，并百，向以列民众宣告帝自己，并且认识，帝之先个使者先，为到铺平，切事实都耶稣世界百真实历史事件，而帝世界显，个使者先，个使者宣布帝信息，为帝到铺平，使们好方面理准备准备。
个使者就施洗约翰，父母被神称为义，但到依然无法子，过子纪，约翰父亲撒迦利亚祭司，敬拜帝，使对:“求子祷告蒙应允，妻子将子，起名叫约翰，必，许因也必，主为，母腹里被圣灵充满……”当些事，使又对:“站神面加百列，奉差而对话，将好信息报。
到候，话必然应验。
只因信，必哑巴能话，首到事成就子。”
于，变成个哑巴，殿，只能打势，过个，圣母玛利亚也怀孕，使对亲戚伊丽莎就约翰母亲，也怀孕，于，玛利亚帝旨，就伊丽莎探望，伊丽莎到玛利亚问，所怀胎就腹里，伊利莎且被圣灵充满，喊着：“妇女福，所怀胎也福。
主母到里，从里得呢？
因为问音入，腹里胎就。”
当然，施洗约翰完成神使者荣使命，话。
们到，伊丽莎神仆，也被称为义，么敢称玛利亚主母呢？
以列，亵渎帝罪，牢，而腹孩子，还没，居然遇到另个没孩子就，，依靠自己于认，没能认识神，认识神都被神指引，通过灵认识帝，就如此未约翰腹认识还没耶稣样，也如伊丽莎认识未耶稣样，因此，依靠自己属认，便永无法认识帝!个灵活着便命，个灵罪，就，帝赐圣灵，便赐命，由此见，命就因圣灵，己经罪命被激活，从而，成灵活，没圣灵定认识帝，所以只性命，而没命。
啰里啰嗦么，只告诉，灵性真实，帝也真实，因此，也真实，由于，许灵性，们只能认识到自己性命，些将物化或格为物同，也将自己格为物或物，所以，帝救赎就把性命转变为命，把物化或物化转变为灵活，全世界几亿基督徒，因为们灵里认识帝，们才信靠帝，才得以成，而物需信仰，所以，才帝，当然，帝也通过灵，断引导着属于!愿帝引导认识!