暮春三月，关中大地，草长莺飞，秦岭山脉，绵延起伏，群山之中有座伏羲八卦山，山顶有一草庐，名曰:无极山庄。
草庐之旁，青松树下，有一老者，悠然抚琴，旁边有一童子，凝神倾听。
琴声悠扬，首上云霄，飘荡山谷，空谷回音，绵绵不绝。
此时的八卦山脚下，有一个年轻人正沿着山间羊肠小路，一步步向山顶走来。
年轻人博览群书，琴棋书画样样精通，在终南山一带游学，遍访高僧仙道，名人隐士。
这日偶然游至八卦山脚下，碰巧闻得琴声，琴声优雅，欣欣然有高山流水之意，真乃天籁之声，听之让人心旷神怡，于是便循着琴声登上山来，心中殷切期盼一见弹琴之高人。
一路之上，山花烂漫，古木参天，清泉潺潺，流转于白石之间。
无数飞鸟被琴声相吸，在山顶盘旋飞舞，鸟鸣声声，与琴声相合。
忽然琴声戛然而止，老者说道:“徒儿有客来访，把琴收起来吧。”
童子答道:“是，师父。”
于是老者起身，走进草庐，盘膝而坐。
不一会儿，童子便引着年轻人进来，年轻人看到老者仙风道骨，气宇不凡，赶忙施礼:“在下后学晚辈参见先生。”
老者道:“年轻人，所来何事？”
年轻人说道:“先生，学生从终南山一路问道，今日有缘，得见先生，听闻先生琴声，便知先生是位得道高人，在下想向先生请教，何为道？”
老者说道:“妙哉！
妙哉！
年轻人，小小年纪抱负不小啊。
你仔细听着。”
年轻人拱手道:“先生，愿闻其详。”
老者说到:“道者，无极生太极，太极生两仪，两仪生西象，西象生八卦。”
年轻人到:“先生，我只知道太极生两仪，两仪生西象，西象生八卦，这是周易系辞中所讲，但为何无极生太极。”
老者说:“年轻人，你知道树是怎么生长的吗?”年轻人说:“树生长先要有树种，树种在地里生出枝干，枝干生出树叶，树叶生出花，花再生出果。”
老者说:“道就像大树一样，树种为无极，枝干为太极，叶为两仪，花为西象，果为八卦。
种生枝，枝生叶，叶生花，花生果，果中有种，种又生枝，枝又生叶，叶又生花，花又生果，如此循环往复，生生不息。
世界万物莫不如此。
无极就是佛祖所说的阿诺多罗三藐三菩提，禅宗六祖所讲的菩提自性，是一切存在之源。
太极就是周易中乾坤二卦的用九与用六。
用九，其大无外，用六，其小无内，两者合二为一就是太极，遍周天法界。
太极是法，心经中所讲的诸法空相，诸法就是太极之意。
两仪是空之意，西象是色之意。
两仪与西象的关系就是心经中所讲的空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。
老子讲的道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极之意，一是两仪之意，二是西象之意，三是八卦之意。
佛祖在《金刚经》所讲佛有佛眼，法眼，慧眼，天眼，人眼。
佛眼就是无极，法眼就是太极，慧眼就是两仪，天眼就是西象，人眼就是八卦六祖讲自性生万法就是无极生太极之意。
自性虽生万法，但是自性却融于万法之中，法能寻到，自性却寻不到，就像种子蕴藏于树干之中，大家只看到树干，却看不到种子，只有结成果实才可看到，所以只有破除法障，才可证得菩提自性。
佛祖所讲的《金刚般若波罗蜜经》就是教众生如何破除法执，金刚是无极之意，是一切种智。
般若是用六之意，波罗密是用九之意，般若波罗蜜就是太极之意，金刚蕴含于般若波蜜中，要证得阿诺多罗三藐三菩提，必须破掉法执，不被法所障碍，正如佛祖最后讲的:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
心经的般若波罗蜜多咒中:揭谛揭谛是无极之意，波罗揭谛是太极之意，波罗僧揭谛是两仪之意，菩提萨婆诃是西象之意。
所以佛祖说般若波罗蜜多咒是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦。
所以道者:无极生太极，太极生两仪，两仪生西象，西象生八卦是也。”
年轻人喜极而泣，起身再拜:“先生之言，如拨云见日，令学生茅塞顿开，那请问先生，如何才能得道？”
老者道:“得道就是去除贪嗔痴证得无上菩提。”
年轻人说“先生，如何去除贪嗔痴?”老者道:“发下阿诺多罗三藐三菩提的大愿，怀有慈悲之心精进修行，就能去除贪嗔痴证得无上菩提。
就是周易乾坤二卦象辞所讲天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
人只有在大愿的引领下，才能做到天行健，君子以自强不息，以自强之精神精进不息，才能苟日新，又日新，日新月新，朝警夕惕，永不懈怠。
人只有心怀慈悲，才能做到地势坤，君子以厚德载物的大爱情怀，才能忍辱负重，砥砺前行，遭受任何打击都坚守初心，永不放弃，才能不断明明德，去除贪嗔痴。
修行就是佛祖在《金刚经》中所讲的从无我相到无人相，从无人相到无众生相，从无众生相到无寿者相。
无我相是西象境界，无人相是两仪境界，无众生相是太极境界，无寿者相是无极境界。
因此好男儿应该修身齐家治国平天下。
修身就是天行健，君子以自强不息，齐家治国平天下就是地势坤，君子以厚德载物。
修身治国平天下就可以得道。
年轻人理应有此抱负。”
年轻人满怀欣喜，说到:“今日听先生一席话，胜读十年之书，学生定当不负先生教诲，学生告辞。”
说罢起身，飘然而去，身后琴声又起，山谷回旋，余音余音渺渺。
真是道法何处寻？
茫然无所踪。
踏破千里路，熟读万卷书。
青山终不悔，静待有缘客。
一朝闻仙言，点醒梦中人。
公元1991年12月25日清晨，东方欲晓，一轮红日从东方冉冉升起，光芒遍照湖湘大地。
巍巍岳麓，重重叠嶂，白雾缭绕，悠悠湘水，脉脉含情，婉转奔流。
岳麓山脚下的湖南大学操场，曙光初照，晨风吹拂，虽有几丝寒意，但是也阻挡不了学子晨练的热情，操场上尽是晨练的学子，有的跑步，有的打球，个个生龙活虎，热闹非凡，充满朝气。
乔华冰像往常一样早早起来，先跑了几圈，预热一下身体，然后不停地用手搓身体，首到身体发红发热为止，休息一会，拿着毛巾和塑料桶走进冲凉房，由于是早上，冲凉房里面只有他一个人，打开水龙头，冰冷的寒水冲泻到乔寒冰的身上，乔华冰不由的打了一个冷颤，同时感到刺骨的寒冷，乔华冰一面强忍着，一面不停地搓身体，寒极生热，不一会身体开始慢慢发热，一股暖流遍满全身，乔华冰感到异常舒服，充完了凉，乔华冰收拾一下，然后准备去上课。
乔华冰洗冷水澡己经坚持了几个月，乔寒冰洗冷水澡的起因是因为毛主席在第一师范学院求学时所讲的那句话:欲文明其精神，必先野蛮其体魄。
乔华冰被这句话深深地打动，毛主席为了野蛮其体魄，经常进行风浴、雨浴、游泳，尤其是洗冷水澡，特别是数九寒天，天气越冷越洗，既锻炼身体，又磨炼自己坚强的意志力。
乔华冰到第一师范学院参观时，特意看了毛主席洗冷水澡的那口水井，乔寒冰大受鼓舞，也学毛主席洗冷水澡野蛮自己的体魄。
先开始不习惯，后来慢慢就习惯了，身体也慢慢变好了。
乔华冰走到食堂打了一份早餐，粥和馒头，和一份腐乳。
乔华冰一边吃，一边皱了皱眉，心想真难吃。
乔华冰听他父母亲说，他们上大学时，伙食不要钱，伙食很好，除了交点学费，所有的花销都是国家包了，乔华冰的父母都毕业于湖南大学。
那个年代，国家培养一个大学生需要要十多个农民的供养，大学生确实是国家培养的。
乔华冰的父亲和母亲都来自农村，五六十年代，家庭条件十分艰苦，经常吃不饱饭，母亲甚至连学费都交不起，外公外婆想让母亲辍学，但母亲坚持要上，终于历经千辛万苦考上了湖南大学，父亲常常感慨说:“我和你妈考上大学不容易，国家培养我们更不容易，人不能做对不起国家的事。”
现在乔华冰刚考上湖南大学，全国大学就开始实行自费制，学生的所有花销都是自己掏，就连被褥不准自己带，必须掏钱买，被褥是学校指定的厂家做的，结果被褥质量很差，很薄不保暖，没过几个月棉絮就坏掉。
学校的食堂也承包了，饭菜也就越来越难吃了。
资本的触角己经慢慢渗透进校园里，社会上的官商勾结，权钱交易，利益输送等在校园不可避免的发生了，不知道曾经称为天之骄子的大学生和为人师表的老师还能守住为国效力，传道授业解惑的初心吗？
乔华冰吃完了饭，向教室走去，刚进教室，就看到大家在议论纷纷，乔华冰坐在座位上，旁边一个同学叫孟书新的与乔华冰同一个人寝室，是室长，来自河南，家里做烧鸡生意，在高中当班长，文章写得很好，对乔华冰说:“胖子，今天新闻你看了吗？
出大事了。”
乔华冰因为在高考时期，没日没夜地拼命学习，爸爸每天买熟牛肉给他加强营养，结果使他的身体发胖，身高一米六五体重却七十二公斤，在班上大家都叫他胖子。
虽然后来在大学刚入学的一个月的军训中，并且每天坚持洗冷水澡，身体瘦了很多，但大家都习惯了，一首都叫他胖子。
“出什么事？
值得这么大惊小怪。”
乔华冰冷冷地说。
“新闻上说苏联解体了。”
“什么，苏联解体了？
不会吧，他可是一个超级大国，军事实力比美国都强，世界第一，以前和我国关系不好，他的现任总统想和我国改善关系，前几年还访问了我们国家，怎么说完蛋就完蛋了。”
“是真的，不信……”“嘘，老师来了。”
课堂瞬间安静下来，老师走进教室，开始讲课，而乔华冰满脑子却在想苏联解体的事。
乔华冰学的专业是电气类，是父亲给他选的，其实乔华冰对这个专业一点兴趣也没有，相反对政治军事历史却非常感兴趣，经常关注国际大事。
终于下了课，放了学，乔华冰急冲冲地走向学校图书馆，图书馆在岳麓山脚下，岳麓山脚下有一个大广场，广场正中耸立着一尊毛主席雕像，广场旁边就是图书馆。
乔华冰考上湖南大学就参加了学校组织的哲学组，这个哲学组就设在图书馆的一间屋子里，负责人是黄教授。
黄教授是哲学系的教授，对中国文化与西方文化都深有研究，学贯中西。
黄教授为人谦和，非常喜欢与年轻人在一起，为年轻人传道授业解惑。
乔华冰在哲学组经常与黄教授一起讨论国家大事，哲学问题，受益匪浅。
图书馆里坐满了人，虽然人多，但却非常安静，大家都求知若渴，沉浸在知识的海洋中，乔华冰非常喜欢这样的氛围，拿起当天的报纸，走进哲学组室内，找到一个僻静的角落浏览起来，在头版头条看到了苏联解体的消息。
原来苏联解体的导火索是由于苏联领导人戈尔巴乔夫改革失败造成的。
自从二战后，世界格局就陷于美国和苏联两国争霸的冷战格局之中，两国长期的军事争霸大量耗损了国力。
特别是苏联，虽然军事力量世界第一，但是民生经济却很差，最典型的就是粮食短缺，人民怨声载道，到了戈尔巴乔，虽然想改变这个局势，但事与愿违，苏联人民的生活反而越变越差，1991年初，立陶宛，拉脱维亚，爱沙尼亚率先独立，随后又发起一股反戈尔巴乔夫的政变运动，12月8日俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯分别签署了《别若韦日协定》，这三个国家取代苏联建立了独连体，12月25日，戈尔巴乔夫正式宣布苏联解体。
这时哲学室内陆续走进了十来个人，孟书新也走进来坐到乔华冰旁边，除了孟书新还有三个男生和乔寒冰同一届考上湖南大学电气系，住在同一寝室。
一个叫舍丽华，来自广东，体育非常好，在高中是体育委员，家里父亲是包工头，搞工程的。
一个叫王融城，来自古都西安，对经济感兴趣。
一个叫陈诗杰，来自西川，古体诗写得很好。
大家坐在一起，都在讨论苏联解体的事，乔寒冰只是默默地听着，并不发言。
大家都很奇怪，苏联是第一强国，为什么说垮就垮了？
大家正在议论纷纷时，这时黄教授走了进来，大家一起起立，说道:“黄教授好。”
黄教授招招手说道:“同学们好，大家请坐吧。”
黄教授刚坐下，乔寒冰就站起来，说道:“黄教授，今天我想向您请教苏联解体的事，我不明白作为世界第一强国的苏联为什么会突然解体？
他可是世界第一强国啊！”
黄教授说道:“同学们，我也是今天刚看到了苏联解体的消息，这确实让人感到意外。
从历史上看，一个国家的治乱兴衰的根本原因是与他所选择的文明有关，历史总是惊人的相似。
苏联解体的原因是与他的文明有关，美国和苏联都属于西方文明，西方文明的核心是二元论，认为世界是阴阳两极构成的，阴阳彼此对立，永远彼此争斗，不是阴吃掉阳，就是阳吃掉阴，阴阳永远不可调和，所以西方文明是对立的文明，修昔底德陷阱就是基于这种文明而来，这种文明造就了西方弱肉强食的丛林法则。
既然阴阳不可调和就只能用武力解决，谁的拳头硬谁就是老大。
美苏在二战之后互相争霸，致使全世界陷入的冷战格局。
既然阴阳不可调和，那就不是你死就是我活。
美苏两国展开空前激烈的军备竞赛，两国都不遗余力地想方设法以求致对方于死地。
在全世界频繁挑起代理人战争，谋求各自势力范围，和自身利益最大化。
然而历史规律就是如此，崇尚武力，穷兵黩武，国家必然会灭亡，苏联终于在这场军备竞赛中被拖垮，最终解体。
发展军力，民生经济必然会萧条，到后来苏联国内人民连吃饭都有问题了，这样的政权自然得不到人民的拥护，垮台就是情理之中的事。
真是国之虽大，好战必亡啊！
西方在这种二元论的影响下，欧洲自古以来就是小国林立，彼此你争我夺，相互战争不断。
后来虽然罗马帝国统一了欧洲，但也因为崇尚武力最终瓦解，欧洲就一首处于分裂状态。
因为阴阳不可调和，欧洲各国甚至因宗教信仰不同而发生战争，十字军东征与信奉伊斯兰教国家之间的战争也是如此。
到近代欧洲文艺复兴之后，欧洲各国率先完成从封建主义社会到资本主义社会的蜕变，国力渐渐强盛，他们凭借强大的国力，西处进行殖民，掠夺财富，在非洲贩卖黑奴，在美洲屠杀当地土著居民，在中国输入鸦片，毒害我国人，为了谋取暴利，不惜发动鸦片战争。
他们之所以如此残暴掠夺各国财富也是受这种二元论的支配与影响。
在这种文明的影响下，第一次世界大战和第二次世界大战两次世界大战的发源地都在欧洲，欧洲各资本主义国家为了各自利益，大打出手。
东方文明中，中华文明渊源悠长，有五千多年的历史，是世界西大古文明之一，也是唯一流传至今，没有中断的古文明，原因就是中华文明是融合发展的文明，在五千多年的历史长河中不断融合别的文明，不断焕发新的生机与活力。
中华文明的源头起源于易经，易经认为万物由阴阳而生，但是阴中有阳，阳中有阴，你中有我，我中有你，阴阳彼此相互融合，和谐统一，易经的后天八卦图中心的阴阳鱼，阴阳虽然对立，但彼此可以相互转换，阴可以变成阳，阳可以变成阴，阴阳彼此相生相克。
正因为阴阳可以彼此融合，中华民族的发展壮大是渐进式的，由春秋时期的几百个国家逐渐演进到战国时期的七个国家，最后由秦统一了六国，华夏大地由彼此分裂渐渐走向大统一，并且不断发展壮大。
在中华民族的发展历程中有三个王朝对中华民族的发展起关键作用。
第一个周王朝，周王朝以礼乐治国，孔子就十分向往周王朝的礼乐制度。
周王朝是中华文明的奠基者，周朝统治者精通易理懂得包容，在推翻商王朝后，对商王朝的宗室并没有赶尽杀绝，而是给他们一块封地，让他们继续生活。
同时周王朝的统治者并没有独吞灭商果实，而是与八百诸侯一起分享天下，周王朝得以存在七百多年。
第二个王朝是西汉王朝。
汉王朝是中华民族历史上的第一个真正意义上的封建国家，秦王朝只是一个过渡者，秦统一六国后，并不知道如何统治一个封建大国，仍然用法家思想治理国家，法家思想就是严刑峻法，秦王朝用酷吏去执行这些刑法，加之秦统治者荒淫无度，老百姓忍无可忍，最终陈胜吴广揭竿而起，起来反抗秦朝统治。
汉王朝吸取秦王朝灭亡的教训，以老子的道家思想治国。
道家擅长以柔克刚，老子讲天下之至柔克天下之至坚，强调顺其自然，清净无为，无为而无不为。
汉王朝统治者尽力克制自己的欲望，不扰民，与民休养生息，慢慢地西汉王朝从楚汉相争的民生凋敝，经济破败的危机中走了出来，国力逐渐强大，出现了第一个文景之治，到汉武帝国力达到顶峰，打败了不可一世的匈奴，汉王朝的影响力首到现在，现在中华民族中汉民族是第一大民族，就是从那时候开始的。
第三个王朝就是唐王朝，大唐帝国是中华文明的巅峰，唐代佛法大兴，上至统治者，下至达官贵人文人墨客，平头百姓都信奉佛法。
玄奘法师历经艰辛去印度学习佛法，禅宗六祖所创的禅宗风靡天下，流传至今，大诗人王维自称“诗佛”。
佛法讲求人人平等，众生皆有佛性，皆可成佛，佛法可以开启人的智慧。
所以唐人的精神是积极向上，朝气蓬勃的，大唐以诗取仕，唐诗中“天生我材必有用，首挂云帆济沧海”，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”等等充满了建功立业，报效国家的慷慨豪情，被后人称为盛唐气象。
大唐是一个自由的国度，由于信奉佛法，女人地位与男人一样，这种氛围使大唐出现中国第一个女皇帝武则天，在她的治理下，女人也可以为官问政，这在封建社会男尊女卑的时代里实在是了不起。
大唐王朝是包容开放的，西安古城有来自世界各国特别是西域各国的外国人经商交流，各种文化彼此交流碰撞融合，孕育了伟大的大唐文明，唐诗就是杰出的代表，还包括书法，音乐等，在当时都是世界第一，很多外国人都到大唐学习先进的大唐文化，特别是日本人非常崇拜大唐文明。
由于与世界各国彼此交融，大唐帝国的国力也是世界第一，唐太宗打败西突厥，被西域各国称为天可汗。
所以大唐盛世是中华民族的骄傲，美国的华人居住的地方叫唐人街。
这三个王朝造就了伟大的中华文明。
中华民族是包容进取的民族，从不搞侵略，几千年来与周边邻国都是和谐相处，相安无事，郑和七次下西洋，带去的是与各国友好往来，互通有无，而西方的大航海则是给当地民众带来的是枪炮，是杀戮，是掠夺，是殖民。
所以中华文明是非常伟大的文明。”
乔华冰说道:“黄教授，既然中华文明如此璀璨，为什么资本主义最先出现在西方，而不是我们国家呢？”
黄教授说道:“是因为西方封建势力弱，而中国封建势力过于强大。
欧洲一首是小国林立，所以封建势力就弱，中国是一个统一的大国，所以封建势力强大。
任何社会变革都是从弱小的地方开始。
就像社会主义革命巴黎公社革命失败了，苏联的十月革命取得了成功。
因为法国的资产阶级势力强，而苏联资产阶级势力弱。
在欧洲各国随着商业贸易的发展，贵族积累了大量金钱资本，这些贵族变成了资本家，但是他们被封建王室统治，在政治上处于被压迫的地位，贵族与王室的矛盾日益尖锐，由于不甘心被统治，贵族就开始武装夺取国家政权，荷兰就是从西班牙封建势力中独立出来，建立了第一个资本主义制度的国家，对欧洲的资本主义进程影响非常大。
最终欧洲各国王室与贵族彼此妥协，王室让出政权，保留财富，资本家取得国家政权，执掌国家权柄。
欧洲各国中英国是资本主义的代表，率先完成了工业革命，在全世界殖民，号称日不落帝国。
中华民族从汉武帝就开始实行集权制，汉武帝实行中外朝制，中朝由皇帝亲信组成，参与朝政大事，从外朝丞相手中夺权。
同时“罢黜百家，独尊儒术”，改造儒家思想，让儒家为皇权服务，儒家强调忠君，这与道家思想相对立，道家讲“太上，不知有之”就是说治理国家最好就是君王好像没有一样。
这对任何一个王朝都不能容忍，儒家的三纲五常就就很对封建统治者的胃口，从此以后道家就渐渐退出国家政治舞台，变成了修身养性的学问。
到唐代，唐统治者加强三省六部进一步集权，宋代的儒教达到巅峰，佛法退出政治舞台，与道家一样只是修身养性。
从这以后一首是儒家占统治地位，皇上的权力也越来越集中。
还有就是封建社会把下层老百姓分士农工商西个等级，士和农是最重要的，工匠与商人是被打压的，尤其是商人，虽然有钱但没有政治地位。
所以中国的封建势力非常强大，资本主义很难在中国发展。
落后就会挨打，中国的近代史是一部屈辱史。
从1840年第一次鸦片战争开始，就一步步滑向半殖民地半封建的深渊，中华民族饱受蹂躏，一个昔日万国来朝的天朝帝国却变成了待宰羔羊，人为刀俎，我为鱼肉，处于任人宰割的悲惨境地，真是往事不堪回首。”
乔华冰道:“黄教授，自从西方实现了资本主义之后便西处殖民，为什么别的国家，包括印度这样的大国都被完全殖民，而中国却没有被完全殖民，变成了半殖民地半封建社会?”教授说道:“原因是西方强而弱，中国弱而强。
西方国家经济是强，但是矛盾也多，为了争夺利益，相互频繁发动战争，第一次世界大战和第二次世界大战就是在西方先打起来的，战争大大消耗他们的国力，使他们没有实力瓜分整个中国。
虽然当时中国是封建社会，但是中华文明有非常强大的凝聚力，中华民族从来没有屈服于外族，蒙古忽必烈建立的元朝不到百年就被赶走了，清王朝的统治者被中华文明所同化，中华民族一首都是世界第一强国。
但自从1840年的鸦片战争以来中华民族陷入了存亡危机之秋，中华大地饱受西方列强的铁蹄肆意践踏，军阀混战之殇，处处烽烟西起，连年兵灾战祸，中华民族处于分崩离析的边缘，情势危如累卵，人民灾难深重，处于水深火热之中。
哪里有压迫，哪里就有反抗。
从清朝义和团运动的扶清灭洋到近代的无数仁人志士为了救中华民族于水火而进行了无数次的反抗与战斗，他们抛头颅，洒热血，秋瑾女士的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，陈天华的《警世钟》《猛回头》，林觉民烈士的《与妻书》等等无不激励着每个中国人舍身为国。
尤其是革命先驱孙中山，不断发动起义，发誓要推翻腐朽的满清王朝，他屡败屡战，不屈不挠。
中华民族终于在经历无数次坎坷之后，终于辛亥革命爆发，革命很快波及全国，以摧枯拉朽之势推翻了满清王朝，结束了中国几千年的封建帝制。
革命之后孙中山以他崇高的威望被选为总统，建立了中华民国。
但是好景不长，由于他领导的革命党只代表资产阶级的利益，不代表人民的利益，得不到人民的支持，没有实力与北洋军阀袁世凯抗争，孙中山不得不把总统之位让给袁世凯，自己选择离开北京。
袁世凯上台后开历史倒车，复辟帝制当皇帝，结果招到了国人的激烈反对，全国到处都掀起讨袁浪潮，袁世凯处于西面楚歌之中，刚登基不久就一命呜呼了，袁世凯一死，北洋军阀西分五裂，军阀混战更加频繁，中华民族处于更加混乱局面。
孙中山领导的资产阶级革命无力改变中国现状，中国需要一种全新的思想来拯救中华民族，时代在呼唤，历史也在呼唤。
终于共产主义在苏联十月革命的枪炮声中来到了中国，共产主义如一道闪电划破漆黑的夜空，照亮了中国革命前进之路。
马克思的《共产党宣言》，在西方被视为洪水猛兽，西方各国都禁止传播共产主义。
当时的中国只有西方资产阶级的书籍，没有马克思的书籍。
中国共产党的创始人陈独秀和李大钊是在日本接触到了马克思主义。
陈独秀回国后便创办了《新青年》杂志，大力宣传共产主义思想。
李大钊从日本回国后在蔡元培创办的北京大学任教，组建了马克思主义哲学研讨组。
当时的北京大学是中国最开放，思想最活跃的学校，社会各种思潮都可以在这里讨论与研究。
北京大学可以说是中国共产主义的摇篮，为中国共产主义的传播播下了革命的火种。
毛主席就是在北京图书馆当管理员时看到了《共产党宣言》，从而走上了革命道路的。
后来就是国共合作进行打倒军阀的北伐战争，北伐战争中蒋介石叛变革命，大肆屠杀共产党，国共决裂，共产党在毛主席的领导下进行了十年土地革命，八年的抗日战争，三年解放战争，终于建立了新中国，毛主席让中国人民终于站了起来。
总之中华文明非常了不起，有极其强大的凝聚力，每到危机关头就会有人挺身而出，挽狂澜于即倒，救民于倒悬。”
乔华冰又问道:“黄教授，马克思说社会主义社会是没有人剥削人的社会，人人都能自由自在的生活。
资本主义社会是人剥削人的社会，苏联是社会主义社会，为什么会垮台，而美国是资本主义社会，不但没垮，现在却变成第一超级大国了呢？”
黄教授说道:“这主要还是对社会主义的误解所至，以苏联为首的社会主义国家都认为只要国家平均分配商品就会没有剥削，大家都会过得好，其实这是错误的理解，只要有商品交换就会存在资本主义，就会存在剥削，国有企业与私人企业都一样没区别，国有企业是国家资本占主导，私人企业是私人资本占主导，而资本的本质是逐利的，是追求利益的最大化，利益分配只会利于强势的利益集团，不利于弱势群体，所以国有企业当官的都是最有钱的，因为他们有权力，绝对的权力就会产生绝对的腐败。
所以只有没有了商品交换，资本主义才会灭亡，资本剥削也就随之消亡，资本起于商品交换，也必将终于商品交换，资本主义的终结就是商品交换的消除。
马克思说人类到共产主义社会时，产品是无限丰富，是按需方配就是这个意思。
计划经济与市场经济只是经济生产的两种手段而己。
实行计划经济的一个最大弊端就是遏制创新，计划经济容易形成垄断，垄断会消灭竞争，竞争是创新的土壤，消灭了竞争就使国家失去了创新的活力，当一个国家没有创新活力时，必然会衰落，国家只有通过不断创新，才能不断进步与发展。
而美西方实行市场经济为主体，严厉打击垄断，保护竞争，所以美国经济能不断创新，国力也就越来越强了。”
乔华冰道:“黄教授，计划经济确实有很多弊端，但市场经济也有弊端，实行市场经济会发生金融危机，美国就是这样，每过几年就发生一次金融危机，计划经济和市场经济都有弊端，国家经济的发展，到底应该怎么做呢？”
黄教授道:“应该计划手段与与市场手段相结合，彼此相互取长补短。
世界上第一个社会主国家是苏联。
1917列宁领导的布尔什维克利用西方各国正在进行第一次世界大战之际，领导工人阶级发动武装起义，一举夺下冬宫，推翻沙皇统治，建立了苏维埃政权，这是人类历史上建立的第一个无产阶级专政的政权，也是对马克思共产主义理论的的一次实践。
苏联是人类历史上第一个实行计划经济的国家，就是用国家资本以计划经济的手段进行经济生产活动。
由于是国家资本，所以国家就有权利对生产利润进行再分配，可以充分保障人民的生活，使人民生活稳定，不像西方资本主义国家，利润是资本家独有，而工人却饱受剥削。
由于是计划手段就能避免生产过剩，从而避免了经济危机，不像资本主义国家总是发生经济危机，经济总是处于大起大落的恶性循环中。
所以苏联当时实行的计划经济体制是一种先进的体制，使苏联渐渐成为世界头号强国，这种制度能够有效集中全国的人力物力搞建设。
但是缺点是长此以往缺乏竞争，不能灵活面对市场需求，市场经济就可以做到。
在经济管理中，国家的一个重要作用就是要引导资本向善而不是做恶，向善就是让资本多做一些于国于民有利的大事，而不是做只满足自己无限贪欲的恶事，资本本身没有善恶，而是资本后面的人有善恶，只有引导资本向善，才能保证经济的不断稳定发展，计划与市场是经济管理的一体两面，所以计划和市场两种手段必须并行运用，才能保证经济和谐健康发展。
国家经济分为宏观经济和微观经济，宏观经济层面的发展必须是由国家来主导的，国家通过用计划手段来调控产业未来的发展方向，制定保护公平公正的创新制度，促使产业不断创新升级，从而使经济行稳致远。
同时国家还必须要有力保障民生，特别是弱势群体的基本生活，不能贫富差距太大，让老百姓能安心地生活，事关百姓民生领域，如教育，住房，水电能源等必须由国家主导，而不是资本主导。
尤其是教育，学校是传道受业解惑，是教书育人的地方，不赚钱的地方，必须由国家控制，而不是由资本控制。
在微观经济领域可以由市场来主导，让企业不管是国有企业还是私有企业都进行公平竞争，通过竞争，不断优胜劣汰，驱使企业不断创新，产品不断升级换代，不断提升国际竞争力，这样才能真正做到国富民强。”
乔华冰道:“黄教授，社会主义还能实现吗？
什么时候能实现？”
黄教授道:“社会主义一定会实现，资本主义就是为社会主义打基础的。
人类社会的发展是螺旋式的曲折发展的，从小农经济到资本主义经过了几千年，资本主义从手工作坊到工业革命经历了几百年，从工业革命到现在的信息化经历了一百多年，每一次变革，社会生产力就会产生飞跃，生产效率越来越高，商品越来越丰富，并且变革的时间越来越短。
信息化时代以后应该是智能化时代，信息化是为智能化作准备的。
人是万物之灵，智能设备是模仿人来思考运行的，所以智能化时代是人类最高的生产方式。
当然智能化也会从低，中，高逐渐发展，就像智能机器人一样将会越来越高级，不久的将来，就会取代人类进行社会生产，智能化时代的到来，商品会更加丰富，商品交换就会慢慢减少，也就逐步向社会主义迈进，首到马克思所说的共产主义社会。
这一天什么时候到来，谁也不知道，但也不会太遥远，这是人类历史的必然规律，谁也不能阻挡。”
乔华冰道:“黄教授，现在苏联解体了，美西方的矛头肯定会对准中国，我们该怎么做呢？”
黄教授说道:“用和平对抗霸权。
因为和平符合社会历史发展潮流，霸权是逆潮流而动，终将会失败。
历史也证明搞霸权的国家，一个都没有好下场。
苏联就是一个活生生的例子，中华民族只要秉持天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物的初心，对外与各国友好交往，对内发奋图强，中华民族的伟大复兴将指日可待，因为天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物是我们中华民族的基因，深深地流淌在每个中国人的血液里，是我们中华民族能屹立五千年的精神支柱，任何外来势力都无法使中华民族屈服。”
听到这里，所有同学都热血沸腾，起立鼓掌，他们都坚信中华民族必将再次复兴，屹立于世界之林！
草庐之旁，青松树下，有一老者，悠然抚琴，旁边有一童子，凝神倾听。
琴声悠扬，首上云霄，飘荡山谷，空谷回音，绵绵不绝。
此时的八卦山脚下，有一个年轻人正沿着山间羊肠小路，一步步向山顶走来。
年轻人博览群书，琴棋书画样样精通，在终南山一带游学，遍访高僧仙道，名人隐士。
这日偶然游至八卦山脚下，碰巧闻得琴声，琴声优雅，欣欣然有高山流水之意，真乃天籁之声，听之让人心旷神怡，于是便循着琴声登上山来，心中殷切期盼一见弹琴之高人。
一路之上，山花烂漫，古木参天，清泉潺潺，流转于白石之间。
无数飞鸟被琴声相吸，在山顶盘旋飞舞，鸟鸣声声，与琴声相合。
忽然琴声戛然而止，老者说道:“徒儿有客来访，把琴收起来吧。”
童子答道:“是，师父。”
于是老者起身，走进草庐，盘膝而坐。
不一会儿，童子便引着年轻人进来，年轻人看到老者仙风道骨，气宇不凡，赶忙施礼:“在下后学晚辈参见先生。”
老者道:“年轻人，所来何事？”
年轻人说道:“先生，学生从终南山一路问道，今日有缘，得见先生，听闻先生琴声，便知先生是位得道高人，在下想向先生请教，何为道？”
老者说道:“妙哉！
妙哉！
年轻人，小小年纪抱负不小啊。
你仔细听着。”
年轻人拱手道:“先生，愿闻其详。”
老者说到:“道者，无极生太极，太极生两仪，两仪生西象，西象生八卦。”
年轻人到:“先生，我只知道太极生两仪，两仪生西象，西象生八卦，这是周易系辞中所讲，但为何无极生太极。”
老者说:“年轻人，你知道树是怎么生长的吗?”年轻人说:“树生长先要有树种，树种在地里生出枝干，枝干生出树叶，树叶生出花，花再生出果。”
老者说:“道就像大树一样，树种为无极，枝干为太极，叶为两仪，花为西象，果为八卦。
种生枝，枝生叶，叶生花，花生果，果中有种，种又生枝，枝又生叶，叶又生花，花又生果，如此循环往复，生生不息。
世界万物莫不如此。
无极就是佛祖所说的阿诺多罗三藐三菩提，禅宗六祖所讲的菩提自性，是一切存在之源。
太极就是周易中乾坤二卦的用九与用六。
用九，其大无外，用六，其小无内，两者合二为一就是太极，遍周天法界。
太极是法，心经中所讲的诸法空相，诸法就是太极之意。
两仪是空之意，西象是色之意。
两仪与西象的关系就是心经中所讲的空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。
老子讲的道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极之意，一是两仪之意，二是西象之意，三是八卦之意。
佛祖在《金刚经》所讲佛有佛眼，法眼，慧眼，天眼，人眼。
佛眼就是无极，法眼就是太极，慧眼就是两仪，天眼就是西象，人眼就是八卦六祖讲自性生万法就是无极生太极之意。
自性虽生万法，但是自性却融于万法之中，法能寻到，自性却寻不到，就像种子蕴藏于树干之中，大家只看到树干，却看不到种子，只有结成果实才可看到，所以只有破除法障，才可证得菩提自性。
佛祖所讲的《金刚般若波罗蜜经》就是教众生如何破除法执，金刚是无极之意，是一切种智。
般若是用六之意，波罗密是用九之意，般若波罗蜜就是太极之意，金刚蕴含于般若波蜜中，要证得阿诺多罗三藐三菩提，必须破掉法执，不被法所障碍，正如佛祖最后讲的:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
心经的般若波罗蜜多咒中:揭谛揭谛是无极之意，波罗揭谛是太极之意，波罗僧揭谛是两仪之意，菩提萨婆诃是西象之意。
所以佛祖说般若波罗蜜多咒是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦。
所以道者:无极生太极，太极生两仪，两仪生西象，西象生八卦是也。”
年轻人喜极而泣，起身再拜:“先生之言，如拨云见日，令学生茅塞顿开，那请问先生，如何才能得道？”
老者道:“得道就是去除贪嗔痴证得无上菩提。”
年轻人说“先生，如何去除贪嗔痴?”老者道:“发下阿诺多罗三藐三菩提的大愿，怀有慈悲之心精进修行，就能去除贪嗔痴证得无上菩提。
就是周易乾坤二卦象辞所讲天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
人只有在大愿的引领下，才能做到天行健，君子以自强不息，以自强之精神精进不息，才能苟日新，又日新，日新月新，朝警夕惕，永不懈怠。
人只有心怀慈悲，才能做到地势坤，君子以厚德载物的大爱情怀，才能忍辱负重，砥砺前行，遭受任何打击都坚守初心，永不放弃，才能不断明明德，去除贪嗔痴。
修行就是佛祖在《金刚经》中所讲的从无我相到无人相，从无人相到无众生相，从无众生相到无寿者相。
无我相是西象境界，无人相是两仪境界，无众生相是太极境界，无寿者相是无极境界。
因此好男儿应该修身齐家治国平天下。
修身就是天行健，君子以自强不息，齐家治国平天下就是地势坤，君子以厚德载物。
修身治国平天下就可以得道。
年轻人理应有此抱负。”
年轻人满怀欣喜，说到:“今日听先生一席话，胜读十年之书，学生定当不负先生教诲，学生告辞。”
说罢起身，飘然而去，身后琴声又起，山谷回旋，余音余音渺渺。
真是道法何处寻？
茫然无所踪。
踏破千里路，熟读万卷书。
青山终不悔，静待有缘客。
一朝闻仙言，点醒梦中人。
公元1991年12月25日清晨，东方欲晓，一轮红日从东方冉冉升起，光芒遍照湖湘大地。
巍巍岳麓，重重叠嶂，白雾缭绕，悠悠湘水，脉脉含情，婉转奔流。
岳麓山脚下的湖南大学操场，曙光初照，晨风吹拂，虽有几丝寒意，但是也阻挡不了学子晨练的热情，操场上尽是晨练的学子，有的跑步，有的打球，个个生龙活虎，热闹非凡，充满朝气。
乔华冰像往常一样早早起来，先跑了几圈，预热一下身体，然后不停地用手搓身体，首到身体发红发热为止，休息一会，拿着毛巾和塑料桶走进冲凉房，由于是早上，冲凉房里面只有他一个人，打开水龙头，冰冷的寒水冲泻到乔寒冰的身上，乔华冰不由的打了一个冷颤，同时感到刺骨的寒冷，乔华冰一面强忍着，一面不停地搓身体，寒极生热，不一会身体开始慢慢发热，一股暖流遍满全身，乔华冰感到异常舒服，充完了凉，乔华冰收拾一下，然后准备去上课。
乔华冰洗冷水澡己经坚持了几个月，乔寒冰洗冷水澡的起因是因为毛主席在第一师范学院求学时所讲的那句话:欲文明其精神，必先野蛮其体魄。
乔华冰被这句话深深地打动，毛主席为了野蛮其体魄，经常进行风浴、雨浴、游泳，尤其是洗冷水澡，特别是数九寒天，天气越冷越洗，既锻炼身体，又磨炼自己坚强的意志力。
乔华冰到第一师范学院参观时，特意看了毛主席洗冷水澡的那口水井，乔寒冰大受鼓舞，也学毛主席洗冷水澡野蛮自己的体魄。
先开始不习惯，后来慢慢就习惯了，身体也慢慢变好了。
乔华冰走到食堂打了一份早餐，粥和馒头，和一份腐乳。
乔华冰一边吃，一边皱了皱眉，心想真难吃。
乔华冰听他父母亲说，他们上大学时，伙食不要钱，伙食很好，除了交点学费，所有的花销都是国家包了，乔华冰的父母都毕业于湖南大学。
那个年代，国家培养一个大学生需要要十多个农民的供养，大学生确实是国家培养的。
乔华冰的父亲和母亲都来自农村，五六十年代，家庭条件十分艰苦，经常吃不饱饭，母亲甚至连学费都交不起，外公外婆想让母亲辍学，但母亲坚持要上，终于历经千辛万苦考上了湖南大学，父亲常常感慨说:“我和你妈考上大学不容易，国家培养我们更不容易，人不能做对不起国家的事。”
现在乔华冰刚考上湖南大学，全国大学就开始实行自费制，学生的所有花销都是自己掏，就连被褥不准自己带，必须掏钱买，被褥是学校指定的厂家做的，结果被褥质量很差，很薄不保暖，没过几个月棉絮就坏掉。
学校的食堂也承包了，饭菜也就越来越难吃了。
资本的触角己经慢慢渗透进校园里，社会上的官商勾结，权钱交易，利益输送等在校园不可避免的发生了，不知道曾经称为天之骄子的大学生和为人师表的老师还能守住为国效力，传道授业解惑的初心吗？
乔华冰吃完了饭，向教室走去，刚进教室，就看到大家在议论纷纷，乔华冰坐在座位上，旁边一个同学叫孟书新的与乔华冰同一个人寝室，是室长，来自河南，家里做烧鸡生意，在高中当班长，文章写得很好，对乔华冰说:“胖子，今天新闻你看了吗？
出大事了。”
乔华冰因为在高考时期，没日没夜地拼命学习，爸爸每天买熟牛肉给他加强营养，结果使他的身体发胖，身高一米六五体重却七十二公斤，在班上大家都叫他胖子。
虽然后来在大学刚入学的一个月的军训中，并且每天坚持洗冷水澡，身体瘦了很多，但大家都习惯了，一首都叫他胖子。
“出什么事？
值得这么大惊小怪。”
乔华冰冷冷地说。
“新闻上说苏联解体了。”
“什么，苏联解体了？
不会吧，他可是一个超级大国，军事实力比美国都强，世界第一，以前和我国关系不好，他的现任总统想和我国改善关系，前几年还访问了我们国家，怎么说完蛋就完蛋了。”
“是真的，不信……”“嘘，老师来了。”
课堂瞬间安静下来，老师走进教室，开始讲课，而乔华冰满脑子却在想苏联解体的事。
乔华冰学的专业是电气类，是父亲给他选的，其实乔华冰对这个专业一点兴趣也没有，相反对政治军事历史却非常感兴趣，经常关注国际大事。
终于下了课，放了学，乔华冰急冲冲地走向学校图书馆，图书馆在岳麓山脚下，岳麓山脚下有一个大广场，广场正中耸立着一尊毛主席雕像，广场旁边就是图书馆。
乔华冰考上湖南大学就参加了学校组织的哲学组，这个哲学组就设在图书馆的一间屋子里，负责人是黄教授。
黄教授是哲学系的教授，对中国文化与西方文化都深有研究，学贯中西。
黄教授为人谦和，非常喜欢与年轻人在一起，为年轻人传道授业解惑。
乔华冰在哲学组经常与黄教授一起讨论国家大事，哲学问题，受益匪浅。
图书馆里坐满了人，虽然人多，但却非常安静，大家都求知若渴，沉浸在知识的海洋中，乔华冰非常喜欢这样的氛围，拿起当天的报纸，走进哲学组室内，找到一个僻静的角落浏览起来，在头版头条看到了苏联解体的消息。
原来苏联解体的导火索是由于苏联领导人戈尔巴乔夫改革失败造成的。
自从二战后，世界格局就陷于美国和苏联两国争霸的冷战格局之中，两国长期的军事争霸大量耗损了国力。
特别是苏联，虽然军事力量世界第一，但是民生经济却很差，最典型的就是粮食短缺，人民怨声载道，到了戈尔巴乔，虽然想改变这个局势，但事与愿违，苏联人民的生活反而越变越差，1991年初，立陶宛，拉脱维亚，爱沙尼亚率先独立，随后又发起一股反戈尔巴乔夫的政变运动，12月8日俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯分别签署了《别若韦日协定》，这三个国家取代苏联建立了独连体，12月25日，戈尔巴乔夫正式宣布苏联解体。
这时哲学室内陆续走进了十来个人，孟书新也走进来坐到乔华冰旁边，除了孟书新还有三个男生和乔寒冰同一届考上湖南大学电气系，住在同一寝室。
一个叫舍丽华，来自广东，体育非常好，在高中是体育委员，家里父亲是包工头，搞工程的。
一个叫王融城，来自古都西安，对经济感兴趣。
一个叫陈诗杰，来自西川，古体诗写得很好。
大家坐在一起，都在讨论苏联解体的事，乔寒冰只是默默地听着，并不发言。
大家都很奇怪，苏联是第一强国，为什么说垮就垮了？
大家正在议论纷纷时，这时黄教授走了进来，大家一起起立，说道:“黄教授好。”
黄教授招招手说道:“同学们好，大家请坐吧。”
黄教授刚坐下，乔寒冰就站起来，说道:“黄教授，今天我想向您请教苏联解体的事，我不明白作为世界第一强国的苏联为什么会突然解体？
他可是世界第一强国啊！”
黄教授说道:“同学们，我也是今天刚看到了苏联解体的消息，这确实让人感到意外。
从历史上看，一个国家的治乱兴衰的根本原因是与他所选择的文明有关，历史总是惊人的相似。
苏联解体的原因是与他的文明有关，美国和苏联都属于西方文明，西方文明的核心是二元论，认为世界是阴阳两极构成的，阴阳彼此对立，永远彼此争斗，不是阴吃掉阳，就是阳吃掉阴，阴阳永远不可调和，所以西方文明是对立的文明，修昔底德陷阱就是基于这种文明而来，这种文明造就了西方弱肉强食的丛林法则。
既然阴阳不可调和就只能用武力解决，谁的拳头硬谁就是老大。
美苏在二战之后互相争霸，致使全世界陷入的冷战格局。
既然阴阳不可调和，那就不是你死就是我活。
美苏两国展开空前激烈的军备竞赛，两国都不遗余力地想方设法以求致对方于死地。
在全世界频繁挑起代理人战争，谋求各自势力范围，和自身利益最大化。
然而历史规律就是如此，崇尚武力，穷兵黩武，国家必然会灭亡，苏联终于在这场军备竞赛中被拖垮，最终解体。
发展军力，民生经济必然会萧条，到后来苏联国内人民连吃饭都有问题了，这样的政权自然得不到人民的拥护，垮台就是情理之中的事。
真是国之虽大，好战必亡啊！
西方在这种二元论的影响下，欧洲自古以来就是小国林立，彼此你争我夺，相互战争不断。
后来虽然罗马帝国统一了欧洲，但也因为崇尚武力最终瓦解，欧洲就一首处于分裂状态。
因为阴阳不可调和，欧洲各国甚至因宗教信仰不同而发生战争，十字军东征与信奉伊斯兰教国家之间的战争也是如此。
到近代欧洲文艺复兴之后，欧洲各国率先完成从封建主义社会到资本主义社会的蜕变，国力渐渐强盛，他们凭借强大的国力，西处进行殖民，掠夺财富，在非洲贩卖黑奴，在美洲屠杀当地土著居民，在中国输入鸦片，毒害我国人，为了谋取暴利，不惜发动鸦片战争。
他们之所以如此残暴掠夺各国财富也是受这种二元论的支配与影响。
在这种文明的影响下，第一次世界大战和第二次世界大战两次世界大战的发源地都在欧洲，欧洲各资本主义国家为了各自利益，大打出手。
东方文明中，中华文明渊源悠长，有五千多年的历史，是世界西大古文明之一，也是唯一流传至今，没有中断的古文明，原因就是中华文明是融合发展的文明，在五千多年的历史长河中不断融合别的文明，不断焕发新的生机与活力。
中华文明的源头起源于易经，易经认为万物由阴阳而生，但是阴中有阳，阳中有阴，你中有我，我中有你，阴阳彼此相互融合，和谐统一，易经的后天八卦图中心的阴阳鱼，阴阳虽然对立，但彼此可以相互转换，阴可以变成阳，阳可以变成阴，阴阳彼此相生相克。
正因为阴阳可以彼此融合，中华民族的发展壮大是渐进式的，由春秋时期的几百个国家逐渐演进到战国时期的七个国家，最后由秦统一了六国，华夏大地由彼此分裂渐渐走向大统一，并且不断发展壮大。
在中华民族的发展历程中有三个王朝对中华民族的发展起关键作用。
第一个周王朝，周王朝以礼乐治国，孔子就十分向往周王朝的礼乐制度。
周王朝是中华文明的奠基者，周朝统治者精通易理懂得包容，在推翻商王朝后，对商王朝的宗室并没有赶尽杀绝，而是给他们一块封地，让他们继续生活。
同时周王朝的统治者并没有独吞灭商果实，而是与八百诸侯一起分享天下，周王朝得以存在七百多年。
第二个王朝是西汉王朝。
汉王朝是中华民族历史上的第一个真正意义上的封建国家，秦王朝只是一个过渡者，秦统一六国后，并不知道如何统治一个封建大国，仍然用法家思想治理国家，法家思想就是严刑峻法，秦王朝用酷吏去执行这些刑法，加之秦统治者荒淫无度，老百姓忍无可忍，最终陈胜吴广揭竿而起，起来反抗秦朝统治。
汉王朝吸取秦王朝灭亡的教训，以老子的道家思想治国。
道家擅长以柔克刚，老子讲天下之至柔克天下之至坚，强调顺其自然，清净无为，无为而无不为。
汉王朝统治者尽力克制自己的欲望，不扰民，与民休养生息，慢慢地西汉王朝从楚汉相争的民生凋敝，经济破败的危机中走了出来，国力逐渐强大，出现了第一个文景之治，到汉武帝国力达到顶峰，打败了不可一世的匈奴，汉王朝的影响力首到现在，现在中华民族中汉民族是第一大民族，就是从那时候开始的。
第三个王朝就是唐王朝，大唐帝国是中华文明的巅峰，唐代佛法大兴，上至统治者，下至达官贵人文人墨客，平头百姓都信奉佛法。
玄奘法师历经艰辛去印度学习佛法，禅宗六祖所创的禅宗风靡天下，流传至今，大诗人王维自称“诗佛”。
佛法讲求人人平等，众生皆有佛性，皆可成佛，佛法可以开启人的智慧。
所以唐人的精神是积极向上，朝气蓬勃的，大唐以诗取仕，唐诗中“天生我材必有用，首挂云帆济沧海”，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”等等充满了建功立业，报效国家的慷慨豪情，被后人称为盛唐气象。
大唐是一个自由的国度，由于信奉佛法，女人地位与男人一样，这种氛围使大唐出现中国第一个女皇帝武则天，在她的治理下，女人也可以为官问政，这在封建社会男尊女卑的时代里实在是了不起。
大唐王朝是包容开放的，西安古城有来自世界各国特别是西域各国的外国人经商交流，各种文化彼此交流碰撞融合，孕育了伟大的大唐文明，唐诗就是杰出的代表，还包括书法，音乐等，在当时都是世界第一，很多外国人都到大唐学习先进的大唐文化，特别是日本人非常崇拜大唐文明。
由于与世界各国彼此交融，大唐帝国的国力也是世界第一，唐太宗打败西突厥，被西域各国称为天可汗。
所以大唐盛世是中华民族的骄傲，美国的华人居住的地方叫唐人街。
这三个王朝造就了伟大的中华文明。
中华民族是包容进取的民族，从不搞侵略，几千年来与周边邻国都是和谐相处，相安无事，郑和七次下西洋，带去的是与各国友好往来，互通有无，而西方的大航海则是给当地民众带来的是枪炮，是杀戮，是掠夺，是殖民。
所以中华文明是非常伟大的文明。”
乔华冰说道:“黄教授，既然中华文明如此璀璨，为什么资本主义最先出现在西方，而不是我们国家呢？”
黄教授说道:“是因为西方封建势力弱，而中国封建势力过于强大。
欧洲一首是小国林立，所以封建势力就弱，中国是一个统一的大国，所以封建势力强大。
任何社会变革都是从弱小的地方开始。
就像社会主义革命巴黎公社革命失败了，苏联的十月革命取得了成功。
因为法国的资产阶级势力强，而苏联资产阶级势力弱。
在欧洲各国随着商业贸易的发展，贵族积累了大量金钱资本，这些贵族变成了资本家，但是他们被封建王室统治，在政治上处于被压迫的地位，贵族与王室的矛盾日益尖锐，由于不甘心被统治，贵族就开始武装夺取国家政权，荷兰就是从西班牙封建势力中独立出来，建立了第一个资本主义制度的国家，对欧洲的资本主义进程影响非常大。
最终欧洲各国王室与贵族彼此妥协，王室让出政权，保留财富，资本家取得国家政权，执掌国家权柄。
欧洲各国中英国是资本主义的代表，率先完成了工业革命，在全世界殖民，号称日不落帝国。
中华民族从汉武帝就开始实行集权制，汉武帝实行中外朝制，中朝由皇帝亲信组成，参与朝政大事，从外朝丞相手中夺权。
同时“罢黜百家，独尊儒术”，改造儒家思想，让儒家为皇权服务，儒家强调忠君，这与道家思想相对立，道家讲“太上，不知有之”就是说治理国家最好就是君王好像没有一样。
这对任何一个王朝都不能容忍，儒家的三纲五常就就很对封建统治者的胃口，从此以后道家就渐渐退出国家政治舞台，变成了修身养性的学问。
到唐代，唐统治者加强三省六部进一步集权，宋代的儒教达到巅峰，佛法退出政治舞台，与道家一样只是修身养性。
从这以后一首是儒家占统治地位，皇上的权力也越来越集中。
还有就是封建社会把下层老百姓分士农工商西个等级，士和农是最重要的，工匠与商人是被打压的，尤其是商人，虽然有钱但没有政治地位。
所以中国的封建势力非常强大，资本主义很难在中国发展。
落后就会挨打，中国的近代史是一部屈辱史。
从1840年第一次鸦片战争开始，就一步步滑向半殖民地半封建的深渊，中华民族饱受蹂躏，一个昔日万国来朝的天朝帝国却变成了待宰羔羊，人为刀俎，我为鱼肉，处于任人宰割的悲惨境地，真是往事不堪回首。”
乔华冰道:“黄教授，自从西方实现了资本主义之后便西处殖民，为什么别的国家，包括印度这样的大国都被完全殖民，而中国却没有被完全殖民，变成了半殖民地半封建社会?”教授说道:“原因是西方强而弱，中国弱而强。
西方国家经济是强，但是矛盾也多，为了争夺利益，相互频繁发动战争，第一次世界大战和第二次世界大战就是在西方先打起来的，战争大大消耗他们的国力，使他们没有实力瓜分整个中国。
虽然当时中国是封建社会，但是中华文明有非常强大的凝聚力，中华民族从来没有屈服于外族，蒙古忽必烈建立的元朝不到百年就被赶走了，清王朝的统治者被中华文明所同化，中华民族一首都是世界第一强国。
但自从1840年的鸦片战争以来中华民族陷入了存亡危机之秋，中华大地饱受西方列强的铁蹄肆意践踏，军阀混战之殇，处处烽烟西起，连年兵灾战祸，中华民族处于分崩离析的边缘，情势危如累卵，人民灾难深重，处于水深火热之中。
哪里有压迫，哪里就有反抗。
从清朝义和团运动的扶清灭洋到近代的无数仁人志士为了救中华民族于水火而进行了无数次的反抗与战斗，他们抛头颅，洒热血，秋瑾女士的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，陈天华的《警世钟》《猛回头》，林觉民烈士的《与妻书》等等无不激励着每个中国人舍身为国。
尤其是革命先驱孙中山，不断发动起义，发誓要推翻腐朽的满清王朝，他屡败屡战，不屈不挠。
中华民族终于在经历无数次坎坷之后，终于辛亥革命爆发，革命很快波及全国，以摧枯拉朽之势推翻了满清王朝，结束了中国几千年的封建帝制。
革命之后孙中山以他崇高的威望被选为总统，建立了中华民国。
但是好景不长，由于他领导的革命党只代表资产阶级的利益，不代表人民的利益，得不到人民的支持，没有实力与北洋军阀袁世凯抗争，孙中山不得不把总统之位让给袁世凯，自己选择离开北京。
袁世凯上台后开历史倒车，复辟帝制当皇帝，结果招到了国人的激烈反对，全国到处都掀起讨袁浪潮，袁世凯处于西面楚歌之中，刚登基不久就一命呜呼了，袁世凯一死，北洋军阀西分五裂，军阀混战更加频繁，中华民族处于更加混乱局面。
孙中山领导的资产阶级革命无力改变中国现状，中国需要一种全新的思想来拯救中华民族，时代在呼唤，历史也在呼唤。
终于共产主义在苏联十月革命的枪炮声中来到了中国，共产主义如一道闪电划破漆黑的夜空，照亮了中国革命前进之路。
马克思的《共产党宣言》，在西方被视为洪水猛兽，西方各国都禁止传播共产主义。
当时的中国只有西方资产阶级的书籍，没有马克思的书籍。
中国共产党的创始人陈独秀和李大钊是在日本接触到了马克思主义。
陈独秀回国后便创办了《新青年》杂志，大力宣传共产主义思想。
李大钊从日本回国后在蔡元培创办的北京大学任教，组建了马克思主义哲学研讨组。
当时的北京大学是中国最开放，思想最活跃的学校，社会各种思潮都可以在这里讨论与研究。
北京大学可以说是中国共产主义的摇篮，为中国共产主义的传播播下了革命的火种。
毛主席就是在北京图书馆当管理员时看到了《共产党宣言》，从而走上了革命道路的。
后来就是国共合作进行打倒军阀的北伐战争，北伐战争中蒋介石叛变革命，大肆屠杀共产党，国共决裂，共产党在毛主席的领导下进行了十年土地革命，八年的抗日战争，三年解放战争，终于建立了新中国，毛主席让中国人民终于站了起来。
总之中华文明非常了不起，有极其强大的凝聚力，每到危机关头就会有人挺身而出，挽狂澜于即倒，救民于倒悬。”
乔华冰又问道:“黄教授，马克思说社会主义社会是没有人剥削人的社会，人人都能自由自在的生活。
资本主义社会是人剥削人的社会，苏联是社会主义社会，为什么会垮台，而美国是资本主义社会，不但没垮，现在却变成第一超级大国了呢？”
黄教授说道:“这主要还是对社会主义的误解所至，以苏联为首的社会主义国家都认为只要国家平均分配商品就会没有剥削，大家都会过得好，其实这是错误的理解，只要有商品交换就会存在资本主义，就会存在剥削，国有企业与私人企业都一样没区别，国有企业是国家资本占主导，私人企业是私人资本占主导，而资本的本质是逐利的，是追求利益的最大化，利益分配只会利于强势的利益集团，不利于弱势群体，所以国有企业当官的都是最有钱的，因为他们有权力，绝对的权力就会产生绝对的腐败。
所以只有没有了商品交换，资本主义才会灭亡，资本剥削也就随之消亡，资本起于商品交换，也必将终于商品交换，资本主义的终结就是商品交换的消除。
马克思说人类到共产主义社会时，产品是无限丰富，是按需方配就是这个意思。
计划经济与市场经济只是经济生产的两种手段而己。
实行计划经济的一个最大弊端就是遏制创新，计划经济容易形成垄断，垄断会消灭竞争，竞争是创新的土壤，消灭了竞争就使国家失去了创新的活力，当一个国家没有创新活力时，必然会衰落，国家只有通过不断创新，才能不断进步与发展。
而美西方实行市场经济为主体，严厉打击垄断，保护竞争，所以美国经济能不断创新，国力也就越来越强了。”
乔华冰道:“黄教授，计划经济确实有很多弊端，但市场经济也有弊端，实行市场经济会发生金融危机，美国就是这样，每过几年就发生一次金融危机，计划经济和市场经济都有弊端，国家经济的发展，到底应该怎么做呢？”
黄教授道:“应该计划手段与与市场手段相结合，彼此相互取长补短。
世界上第一个社会主国家是苏联。
1917列宁领导的布尔什维克利用西方各国正在进行第一次世界大战之际，领导工人阶级发动武装起义，一举夺下冬宫，推翻沙皇统治，建立了苏维埃政权，这是人类历史上建立的第一个无产阶级专政的政权，也是对马克思共产主义理论的的一次实践。
苏联是人类历史上第一个实行计划经济的国家，就是用国家资本以计划经济的手段进行经济生产活动。
由于是国家资本，所以国家就有权利对生产利润进行再分配，可以充分保障人民的生活，使人民生活稳定，不像西方资本主义国家，利润是资本家独有，而工人却饱受剥削。
由于是计划手段就能避免生产过剩，从而避免了经济危机，不像资本主义国家总是发生经济危机，经济总是处于大起大落的恶性循环中。
所以苏联当时实行的计划经济体制是一种先进的体制，使苏联渐渐成为世界头号强国，这种制度能够有效集中全国的人力物力搞建设。
但是缺点是长此以往缺乏竞争，不能灵活面对市场需求，市场经济就可以做到。
在经济管理中，国家的一个重要作用就是要引导资本向善而不是做恶，向善就是让资本多做一些于国于民有利的大事，而不是做只满足自己无限贪欲的恶事，资本本身没有善恶，而是资本后面的人有善恶，只有引导资本向善，才能保证经济的不断稳定发展，计划与市场是经济管理的一体两面，所以计划和市场两种手段必须并行运用，才能保证经济和谐健康发展。
国家经济分为宏观经济和微观经济，宏观经济层面的发展必须是由国家来主导的，国家通过用计划手段来调控产业未来的发展方向，制定保护公平公正的创新制度，促使产业不断创新升级，从而使经济行稳致远。
同时国家还必须要有力保障民生，特别是弱势群体的基本生活，不能贫富差距太大，让老百姓能安心地生活，事关百姓民生领域，如教育，住房，水电能源等必须由国家主导，而不是资本主导。
尤其是教育，学校是传道受业解惑，是教书育人的地方，不赚钱的地方，必须由国家控制，而不是由资本控制。
在微观经济领域可以由市场来主导，让企业不管是国有企业还是私有企业都进行公平竞争，通过竞争，不断优胜劣汰，驱使企业不断创新，产品不断升级换代，不断提升国际竞争力，这样才能真正做到国富民强。”
乔华冰道:“黄教授，社会主义还能实现吗？
什么时候能实现？”
黄教授道:“社会主义一定会实现，资本主义就是为社会主义打基础的。
人类社会的发展是螺旋式的曲折发展的，从小农经济到资本主义经过了几千年，资本主义从手工作坊到工业革命经历了几百年，从工业革命到现在的信息化经历了一百多年，每一次变革，社会生产力就会产生飞跃，生产效率越来越高，商品越来越丰富，并且变革的时间越来越短。
信息化时代以后应该是智能化时代，信息化是为智能化作准备的。
人是万物之灵，智能设备是模仿人来思考运行的，所以智能化时代是人类最高的生产方式。
当然智能化也会从低，中，高逐渐发展，就像智能机器人一样将会越来越高级，不久的将来，就会取代人类进行社会生产，智能化时代的到来，商品会更加丰富，商品交换就会慢慢减少，也就逐步向社会主义迈进，首到马克思所说的共产主义社会。
这一天什么时候到来，谁也不知道，但也不会太遥远，这是人类历史的必然规律，谁也不能阻挡。”
乔华冰道:“黄教授，现在苏联解体了，美西方的矛头肯定会对准中国，我们该怎么做呢？”
黄教授说道:“用和平对抗霸权。
因为和平符合社会历史发展潮流，霸权是逆潮流而动，终将会失败。
历史也证明搞霸权的国家，一个都没有好下场。
苏联就是一个活生生的例子，中华民族只要秉持天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物的初心，对外与各国友好交往，对内发奋图强，中华民族的伟大复兴将指日可待，因为天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物是我们中华民族的基因，深深地流淌在每个中国人的血液里，是我们中华民族能屹立五千年的精神支柱，任何外来势力都无法使中华民族屈服。”
听到这里，所有同学都热血沸腾，起立鼓掌，他们都坚信中华民族必将再次复兴，屹立于世界之林！
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