第1章 一张A4的考题
，即宫、商、角、徵、羽，们相互交织，形成音基本框架；《周礼官》把器分为、、、革、丝、、匏、类，称“音”,也最器分类法之。
音包括编钟、特钟、铙；音包括编磬、特磬；音包括埙；革音包括鼓；丝音包括古、古瑟；音包括祝、敌；匏音包括笙、竽；音包括箫、笛、管、篪。
周期，统治者为巩固政权、祭祀神灵及彰显文治武功，创制部具史性质，即“代”，被世儒奉为雅最典范。
部作品分别代表从帝至周武王同历史期文化精髓与民族精神。
帝期《卷》作为崇拜神，展现原始先民祈活景；尧《咸池》（或称《咸》），则充满图腾崇拜浪漫主义息；舜《箫韶》（亦称《韶》），颂禹治丰功伟绩；禹《》，同样以治为主题，展现代民勤劳与智慧；商《濩》，则颂商汤伐桀英勇事迹；周《武》，则对武王伐纣历史事件宏叙事。
《经》，国古代端，最部总集，收集周初至叶（世纪至世纪），共篇，其篇为笙，即只标题，没容，称为笙，反映周初至周期约百社面貌。
《经》作者佚名，绝部分己无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《经》先秦期称为《》，或取其数称《百》。
汉被尊为儒经典，始称《经》，并沿用至今。
《经》容分为《》《雅》《颂》个部分。
法分为《赋》《比》《兴》。
《》周代各谣；《雅》周正雅，又分《雅》《雅》；《颂》周王庭贵族宗庙祭祀，又分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。
《》《楚辞》篇名，原为国神话传种古曲名称，战国楚屈原对其创作。
《》共篇：《皇太》《君》《湘君》《湘夫》《司命》《司命》《君》《伯》《鬼》《国殇》《礼魂》。
数篇章皆描神灵眷恋，表现切或所求未遂伤；《国殇》篇，则悼颂赞为楚国而战将士。
分损益法亦称度相法。
期产以弦为计算基础分损益法，国最律法，距今余。
以分损益法得律制，叫分损益律（分律或度相律）。
史籍期记载，见于《管子·员篇》与《吕氏·音律篇》。