第1章
活期，个社荡、礼崩坏代。
孔子主张“克己复礼”，希望通过恢复周礼建社秩序。
“礼”孔子系占据核位，涵盖从国礼仪到个为规范方方面面。
据《论语》记载，孔子曾“礼，无以”，调礼对于个社性。
孔子还提“仁”概，另个核。
“仁”种德品质，涵盖、容、公正等诸美德。
孔子认为，只具备“仁”品质，们才能真正遵循“礼”规范，从而实现社谐与稳定。
主张“己所欲，勿施于”，观点现“仁”基本求，也儒伦理现。
孔子教育理也对世产响。
倡导“教无类”，打破贵族对教育垄断，使更接受教育。
注因材施教，根据同特点资质教，培养众弟子，如颜渊、曾参、子等，些弟子成为传播儒力量。
孔子当并没得到广泛认实施，但所创儒却为世奠定坚实基础，成为华文化组成部分。
.孟子展仁政与性善论孟子孔子之儒派又位代表物。
继承展孔子，特别政治伦理方面。
孟子提“仁政”主张，对孔子“仁”步拓展。
认为，统治者应该以仁之对待百姓，民疾苦，实仁政，样才能赢得民，实现国治久。
调“民为贵，社稷次之，君为”，观点现对民众位度，也反映反对暴政、倡导仁政政治理。
孟子还提“性善论”，伦理核。
认为，性本善，每个都具恻隐之、羞恶之、辞让之、非之“端”。
些善萌芽以通过教育修养得到展扩充。
主张通过“