伊氏古，起孙况几乎喻户晓无。
古父老亲皆碑，称赞孙况个才，个神童。
其实，世本没与俱么才，么神童。
孙况本其孩子样也爹娘养；也凡胎肉，也奶，也拉屎撒尿，也淘顽皮，更嬉笑骂。
父母孩子第任老师。
孙况父亲孙晋荀氏豪，文武全才；其母聪慧贤达，达理。
孙况语，父母对疼加，如宝贝。
幼孙况错话、办错事，父母都严加管教，循循善诱，但打骂呵斥，粗暴教育，既泯灭孩子性，也溺惯养，自流放任，讲许许理。
孙况、岁，父亲就挑选名师把送堂。
父母对孙况堂里过，回到里总盘根问底，求熟背记；孩子通弄懂问题，总精准辅导，厌其烦，首到融贯通，完全懂掌握为止。
孙况父母，“庭院里练千里马，盆里养万松。”
课余，们劳作耕耘，投亲访友，总带幼孙况经经，见见世面,历练胆识，培养认能力。
孙况父母尤其注识积累，把社真善美、假恶丑故事讲。
孙况从就养成勤好问、孜孜倦奋苦求取、严以律己治精神。
转，孙况、岁。
随着渐渐，父母老师教导，孙况认识字越越，问渐。
由于孙晋藏比较，加之荀况敏而好酷，里简策几乎让翻遍。
些简策历史、文、文、理，、儒、法、兵、纵横，，都广泛涉猎，并从受益匪。
些使增见识，锻炼运用语言能力、独考能力，积累智慧，成得能言善辩，老成，使同龄显得类拔萃迥乎常。
，孙况老师、伊氏名儒，讲孟子“性本善”经典名句。
孟子名轲，于公元，从龄，比荀子岁。
当荀子入，孟子就成为当儒师，代名流。
当老师把“之初，性本善”名言讲们，子们都孟子得对，讲得好，都性本善，皆性变坏，都环境污染。
孙况却：“本性恶，从娘胎里刚刚，就很自私贪婪，就连父母刚买好好，只递到里，送到，就都，连父母都回，难能分享。
性本恶，崇美向善，与带，必须经过改造、化育骨，方能形成。”
番谈首惊得同们目瞪呆，面面相觑，教先也无言以对，哑无言。
太阳又落，季轮回又。
又先讲课，课，堂课讲圣孔子《论语·先》与《论语·佾》。
先通过讲解向们宣扬“命难违”、“善善报、恶恶报”。
讲完课，先问弟子们否懂，们都异同“晓得晓得”，只孙况默作，好像还考么。
切先里点纳闷，就提问孙况“孙况，刚才所讲，领？”
谁次堂孙况又先唱起反调。
孙况对先“先，对孔圣教诲您老讲解，非但没通弄懂，倒越糊涂迷惘起。”
先罢兴：“糊涂么？
迷惘何？
先讲！”
孙况恭恭敬敬先施过之礼：“老师，孔夫子‘获罪于，无所祷’，就得罪于遭报应。
既然善恶自善恶报，得糊涂弄清。
举例，圣帝尧王谓君，位广施仁政德昭，执政旱，就洪涝滔，以老‘为尧’；都，桀名暴君，位，倒逆施、横征暴敛、凶狠残暴、好荒淫，位却调顺无灾无荒，以老‘为桀’；孔子颜回，名贤之首，惜命；鲁国恶盗跖，如蛇蝎、杀如麻，却偏偏寿。
老师，您相信命荒唐荒唐？”
孙况若悬古论今，把孔夫子“获罪于，无所祷”命观否定个塌糊涂，搞得教先也无言以对瞠目结舌。
个毛孩子竟然颠覆圣，教先彻底恼，散之决定孙况父母理论。
教先到孙况到孙况父母，告况，孙晋烧，急忙叫孙况先磕认错。
孙况见父亲，赶忙依从伏跪倒老师磕。
老师却兴：“好个孙晋老弟，都教子甚严，今见果然假。
过，问青皂，就斥罚跪。
如此，仅个老师教好孙况，个当父亲也样没区别。
把宝贝跪坏，疼，还疼哩。
孙况站起话。”
孙晋解问：“先何此言？
孩子对老师敬，理应罚跪。”
老师真诚：“孙况孩子，还教好，非为也，实能也。”
孙晋：“师尊严，尊师傅，之美德。
‘玉琢，成器。
’恭之处，打也打得，骂也骂得，敬请先弃教于。
把孩子交先，今严教严管，对先绝无怨言。”
老师：“孙晋兄弟，错怪孩子。
教。
实乃孩子资聪、悟性极，另请，只恐等庸师，误子弟，误程。”
孙晋：“先乃伊氏贤，况儿当以为师为荣，岂误子弟之？”
，孙晋夫己将酒菜全部准备妥当。
孙况斟满杯酒，双先捧。
老师坦言：“孙况，师徒，也算师徒之缘。
今就告父母，师徒，也就到此为止。”
孙况闻言变，再次跪：“您老教问理，您样老师幸，您老万勿弃教于。”
老师叹：“个才，却也个实孩子，，为师能舍得个神童？
只问见解己之，需另觅师，恕能误业。”
孙况：“，全凭恩师教诲点化。
至今，羽毛未丰，老师忍雏鹰凌空，幼翅折断吗？
老师答应，就跪起。”
老师捋美须，面骄傲微笑，亲扶起孙况：“好个‘雏鹰凌空幼翅折断’，孩子，样得起老朽，如此抬老朽，还何话？
正‘青于而胜于，冰为之而寒于’，孺子教也，孺子教也。”
孙况伊氏故求，先也能将平所全部传授于。
如今凡过初、们，都过荀子《劝篇》，而《劝篇》“青于而胜于”正荀子取、锲而舍真实照。
“为尧，为桀”朴素唯物主义形成，挑战善恶相报命观，至今也还谁能够超越？
古“秀于林，必摧之；堆于岸，流必湍之；于，众必非之。”
“自古英杰磨难，从纨绔伟男。”
孙况能否平度过代，且回讲述。